Misterios del chamanismo
Los misterios del
chamanismo nunca se pueden revelar
Por Arthur Priymak
El chamán tal como lo
ven los investigadores y el chamán real son dos personas totalmente diferentes.
Los chamanes no han revelado nunca los misterios de la fe negra a extraños.
Tampoco han expuesto nunca su nombre a nadie. Los chamanes no sólo son
sanadores y orientadores espirituales. También son cronistas. Pravda.Ru
aprendió mucho sobre los chamanes del etnógrafo yakuto Sergei Alekseev.
El camino al chamanismo
puede llevar toda la vida. Antes, cada clan evenki solía tener sus propios
chamanes. Nadie había formado nunca a un chamán: La iniciación tenía lugar por
sí misma. Nadie sabía por qué ocurría. Personalmente, provengo del clan evenki
de la Gente del Venado. Consideramos al gran venado blanco como nuestro
ancestro. Recuerdo que cuando era chico solíamos pasar las noches junto a
nuestras abuelas y abuelos. Que nuestro abuelo muchas veces llevaba a nuestro
venado blanco a alguna parte. Pregunté a mi abuela qué hacía mi abuelo con él,
pero sólo me pudo decir que no correspondía a una mujer saber eso. Había una
línea divisoria entre las cosas que hacían los hombres y las mujeres. Las
mujeres nunca hacían el trabajo de un hombre y viceversa.”
“¿Cómo es la perspectiva
de los evenki?”
“Creemos que cada cosa
en este mundo tiene su espíritu, su naturaleza. Su aura, su campo biológico.
Por ejemplo, tú y yo usamos anteojos. Nuestros anteojos tienen sus propias
auras. Si me pusiera los tuyos, estaría viendo el mundo con un par de ojos
diferente. Eres tú quien ha traído estos anteojos, por lo que han absorbido tu
aura y tu biocampo. Mis anteojos tienen los míos. Nunca pasamos las cosas de
una generación a otra. Por ejemplo, yo tengo un cuchillo de caza, pero no se lo
daré a mi hijo, porque él tiene que tener el suyo. Mi cuchillo es solamente
mío. Cuando muera, pondrán mis cosas a mi lado.”
“¿Cómo crían a sus
hijos?”
“Todas las personas
nacen libres. Cada ser humano debe vivir libremente. Criamos a nuestros hijos
con nuestros rituales, tradiciones y costumbres. En general, se considera que
cuando un niño llega a la mayoría de edad debe participar en un ritual
especial. Los evenkis no tenemos eso. En nuestra cultura, un niño se convierte
en hombre cuando mata un alce en la taiga – cuando lo hace solo.”
“¿Tenían rituales
especiales para eso?”
“No. Cuando uno va a
matar a un alce, realiza todos los rituales por sí mismo. Teníamos rituales
grupales, pero no se relacionaban con la rutina cotidiana. Se realizaban cuando
las personas veían a sus parientes después de un largo invierno. Se hacían
rituales en las ceremonias de casamiento, etc. No existen normas que
puedas cumplir para convertirte en un chamán”.
“¿Esconden algo los
evenkis a los etnógrafos?”
“Cuando un etnógrafo
desea entrevistar a alguien, prepara preguntas para la ocasión. Los evenkis son
muy abiertos a las demás personas, pero no revelarán nunca sus misterios
sagrados a nadie. ¿Cómo se convierte un hombre en un chamán? Por ejemplo, cae
enfermo y comienza a efectuar algunas manipulaciones. Podría parecer que se
está volviendo loco, pero nadie piensa de él que lo sea. Nadie lo ayudará
siquiera, porque no hay ayuda en eso. Un hombre puede ver y oír las cosas que
no vemos ni oímos, cuando este hombre permanece en el estado de iniciación.
Frecuentemente dicen que los espíritus hambrientos torturan y descuartizan el
cuerpo de un chamán, para reconstruirlo luego. Nada se sabe con certeza. Un
verdadero chamán nunca revelará la naturaleza de su iniciación. Es un
misterio.”
“Los Evenki no saben
mucho sobre los chamanes. Cuando éramos chicos, no teníamos chamanes en
nuestras aldeas Sólo personas que hacían chamanismo. Se llamaban a sí mismos
pequeños chamanes. Una persona no puede nacer como chamán, esto sucede
espontáneamente. Si una persona descubre algún don de chamán en sí mismo, puede
dejar su clan por un tiempo. Luego regresa. Cuando la gente le pregunta dónde
estuvo, dice que se ha convertido en chamán y los demás lo tratan como tal
después de eso.”
“¿Qué hacían normalmente
los chamanes evenkis?”
“Eran principalmente
sanadores. Pero también eran chamanes muy fuertes: fuertes en todos los
aspectos. Yo tuve una abuela llamada Natalia. Murió a los 105 años. Era la
sanadora de nuestro clan. Era muy sabia, aunque analfabeta. También podía
predecir el futuro. Cuando era joven –en la época anterior al poder soviético-
dijo: “Vendrá gente de ojos azules y narices largas, y comenzarán a tirar abajo
los árboles. Cuidado con ellos”. Nos reímos de ella. No creíamos que algo así
podría ocurrir. Nunca podría sucedernos que la gente realmente pudiera
comenzar a destruir la taiga. Otro adivino nos dijo que esas personas vendrían
en caballos de hierro y que moverían montañas”.
“También eres
historiador y etnógrafo. ¿Has intentado alguna vez realizar excavaciones
arqueológicas?”
“Soy un hombre evenki y
no puedo tocar cosas antiguas. La mayoría de los antiguos evenkis solía decir
que se habían originado en los árboles. Al morir, otras personas guardaban sus
cuerpos en árboles huecos. Quemaban ese árbol luego de un año, y nadie
regresaba nunca allí. Actualmente, cuando enterramos a nuestros parientes, no
mantenemos sus tumbas. Otras personas me preguntan con frecuencia por qué no
vamos nunca al cementerio. Creemos que si alguien muere no debe ser molestado.
No perturbamos su espíritu.”
“¿Qué dicen las historias de las
generaciones mayores sobre la llegada de los rusos a la taiga?”
“Nuestros ancestros
describen a los rusos como rubios de ojos azules con palos de fuego. Al
principio pensaban que esos recién llegados eran magos que tenían varitas
mágicas capaces de matar personas y animales. Mis ancestros no tuvieron rifles
por mucho tiempo debido a su fe pagana. La fe no les permitió tener el palo que
podía matar a otros seres a distancia. Pensaban que eso era brujería. Cuando
vivíamos en la taiga, todo estaba absolutamente tranquilo alrededor. No había
ningún ruido en absoluto. Nada podía molestar al espíritu de la taiga.”
“¿Tenían nombres
sagrados los antiguos?”
“Los evenkis tenían
varios nombres. Uno se les daba al nacer. Otro después de matar a su primer
alce, etc. Las personas no tenían un nombre por el cual se las conocía de por
vida. Esto no es un misterio, está conectado con los cambios que tienen lugar
en la vida. Los evenkis consideraban que si traías algo bueno para tu clan eras
una persona respetable. Si no traías nada especial, eras un miembro común del
clan. No se te faltaría el respeto, por supuesto, pero el nombre de un buen
cazador sería conocido en toda la taiga. Por eso se daba un nombre especial a
una persona especial, a fin de que los demás supieran que lo era.”
“¿Cómo caracterizarías
el complicado mundo religioso de Yakutia, que combina religiones ortodoxas,
musulmanes y ancestrales?”
“Mi abuela tenía íconos.
Oraba y se persignaba, pero no dejaba de creer en los espíritus. Si no había un
sacerdote en la aldea para un bautismo, un chamán local dirigía el servicio en
su lugar. No tenemos conflictos religiosos. Hay rusos locales, tártaros
locales. Los tártaros oran a Alá, los rusos creen en Cristo, y nosotros tenemos
nuestros espíritus en la taiga. La gente moderna no permanece leal a ellos, por
supuesto, pero las personas del lugar realizan antiguos rituales cuando van de
cacería o de pesca. Cuando era chico, casi no creía en todo eso. Pero mientras
más tiempo vivo, más me voy convenciendo de que en verdad hay espíritus en este
mundo.”
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